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韩复榘是儒将，但在今人印象中，却愚蠢粗暴，是一个文盲匪首。
近年，有一篇小文颇为盛行，传抄中被添枝加叶，衍生出大同小异的各种版本。说韩复榘1925年攻打天津奉军，想用田单的“火牛阵”，但找不到牛，便找来300只羊，在羊角间绑上刀，在羊尾巴上绑好浸油麻，趁夜色，赶羊群于阵前，韩复榘光着膀子，命士兵点燃羊尾油麻，迫使羊群冲向敌阵，但奉军沉着冷静，先发照明弹，参透敌军意图，然后用机枪拦住韩复榘，把送上门儿来的烤全羊缴获回营，做了下酒菜，韩复榘因此是地地道道的草包司令。由于韩复榘的笑话太多，听到新笑话，很容易习惯性地接受，不问真假。不过，但分多些历史知识，窥破这种讹传，并非难事。





首先、韩复榘领命进军天津，攻打直鲁联军，是1925年严冬，韩复榘自北京通州出发，天寒地冻，可滴水成冰，光膀子冲杀，纯属想当然。其次、国人一提韩复榘，总误以为他是大帅，与段祺瑞、张作霖、吴佩孚旗鼓相当，其实他只是冯玉祥麾下的一名中层，一粒棋子，攻打天津，他不过是第1旅旅长，仗打赢了，才升为第1师师长，何来“草包司令”？再次、天津战役，旗开得胜的是韩复榘旅长，他亲率敢死队，以少胜多，第一个杀进天津，打得李景林司令人仰马翻，没机会潇洒吃羊，以逃入租界告终。第四、韩复榘此役，并无悍匪般的快意，在他奉命出征前，父亲韩世泽贫病交集，在北京后毛家湾亡故，韩复榘是孝子，却薪俸尴尬，又不能为父亲守灵，只好抚棺痛哭，稍做逗留后，心情沉重地打马东去。最后、如果韩复榘真的不学无术，怎么会知道周末田单的战例，假如他因时制宜，搞出“火羊阵”替代，至少说明他在文化上并非等闲之辈，只是军事上有些弱智。


韩复榘家族，是河北霸州望族，自湖北迁来，有过500年书香，及至韩世泽，虽家境中落，相当贫困，但仍是清末秀才，以教书为业。侯宝林的相声《关公战秦琼》，其中骄横的山东老太爷，讽刺的就是韩世泽。但实际的情况是，未及韩旅长去山东发达，这位河北乡村老教师已在贫困中病故，韩复榘对父亲最为抱愧的，是没能让父亲享福，国民军的旅长是清贫的。


韩复榘排行老四，聪颖好学程度，却排在五兄弟之首。父亲在他身上寄予了更多的理想，只把他送进西式小学。因为太穷，父亲没钱送他去外地读西式中学，只让他在自己的私塾里读了7年传统，直炼得能诗善文，写一手好字。兄弟我听着《关公战秦琼》长大，直至看到韩复榘手书，从前关于韩氏父子的误解土崩瓦解。韩复榘14岁完婚，进县府做文书，以字迹清秀见长。辛亥**前夕，韩复榘是冯玉祥营长的正兵，因为一手好字，很快升任司书生。





韩复榘的太太，是大教育家高步瀛教授的侄女高艺珍，韩复榘奋力推行教育，与他是教师之子和大教育家的侄女婿，息息相关。主政山东时，除了严打贪官污吏，稽查毒品，韩复榘相当重视“普及教育”，从不拖欠经费，且逐年保持增加。他启用何思源和梁漱溟，使山东教育在很长时间里远胜他省。大儒梁漱溟曾评价韩复榘，说他“作战英勇，又比较有文化，方深得冯玉祥的重用和信任”，“他对儒家哲学极为赞赏，且读过一些孔孟理学之作，并非完全一介武夫”。换句话说，韩复榘确是儒将，只是被描绘成了目不识丁的军阀。